韩偓《春尽》

惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。

细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。

人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。

惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。

本诗首联抓住“醉”“酒痕”来突出“春尽”时的惜春之情。颔联选取“细水浮花”“断云含雨”来描写“春尽”的画面。接着颈联紧扣“春尽”，写出了“人闲”时对春归的惆怅。最后尾联借流莺相顾、春愁略解，含蓄地表达了诗人对“春尽”的感伤和悲叹之情。《唐律偶评》：“以春尽比国亡，王室鼎迁，天涯逃死，毕生所望，于此日已矣。”此诗无大病，只是颔联中“断云含雨入孤村”之句是从杜工部“澹云疏雨过高城”句中化来，有些痕迹过重。此其一也！其二，颈联中“芳时”对“自古”，对仗不工，有些“驴唇不对马嘴”。此为诗中一大败笔也。其三，末句“犹为”虽可，但不及“犹自”顺畅。虽只改一字，移一字，但对文字的驾驭更见笔力。

沈德潜《说诗晬话》云：“对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者，五言如王摩诘：‘赭圻将赤岸，击汰复扬舲。’；七言如杜必简：‘伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。’；杜子美‘桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。’之类，方板中求活，时或用之”。在“方板中求活”也是一法，关于对仗另有三种变体，则不能算在失偶之列。

其一，蜂腰体。

所谓蜂腰体是指律诗中颔联不对仗，仅颈联对仗者。譬如杜荀鹤《红青山吊李翰林》：“何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。”这首诗盛赞李白高风亮节及不世出的艺术才华，偏巧妙地引入了杜甫，相得益彰。诗人以李杜自况，寄托失意之情，甚是妙法。惜“青山明月夜，千古一诗人”颔联失偶。宋•魏庆之所辑《诗人玉屑•诗体》将“蜂腰格”作为一种诗律格式正式提出：“颔联亦无对偶，然是十字叙一事，而意贯上二句，及颈联，方对偶分明。谓之蜂腰格，言若已断而复续也。”

其二，偷春体。

所谓偷春体是指律诗中颔联不对，而首联对仗者。譬如杜甫《一百五日夜对月》：“无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想像颦青娥。牛女漫愁思，秋期犹渡河。”首联“无家对寒食，有泪如金波。”对仗而颔联“斫却月中桂，清光应更多”失偶。

其三，隔句体。

所谓隔句体是反映颔联与首联作隔句对者。譬如郑谷《吊僧诗》：“几思闻静话，夜雨对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松榻，遥焚一炷香。” 本诗颔联与首联作隔句对，与“扇面对”如出一辙。

夜雨对禅床

明代徐师曾《文体明辩》云：“按诗有杂体：一曰拗体，二曰蜂腰体，三曰断弦体，四曰隔句体，五曰偷春体，六曰首尾吟体，七曰盘中体，八曰回文体，九曰仄句体，十曰叠字体，十一曰句用字体，十二曰藁砧体，十三曰两头纤纤体，十四曰三妇艳体，十五曰五杂俎体，十六曰五仄体，十七曰四声体，十八曰双声叠韵体，十九曰问答体，皆诗之变体也。”古诗体甚多，关于对仗的蜂腰体、偷春体、隔句体三体，不能算是失偶之作，已经成为大家的共识。

当然，也有一首律诗从头到尾都不对仗的情况，按理来说，皆应算在失偶之列。但此类诗歌，却多有名篇传世，历代评论甚佳。譬如孟浩然的《晚泊浔阳望庐山》：“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。常读远公传，永怀尘外踪。东林精舍在，日暮空闻钟。”施补化《岘佣说诗》评此诗，“一气挥洒，妙极自然，初学当讲究对仗，不能臻此化境。” 又如释皎然的《寻陆鸿渐不遇》：“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。” 全诗语言清空，别有隽味。极淡极真，绝似孟襄阳之笔意。清•王士祯《带经堂诗话》评：“诗至于此，色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”此类诗都有充实的内容，丰沛的情感，高超的语言技巧，然后在脱离对偶格律的束缚下，尽情挥洒，写出了千古传诵的诗篇。清•沈德潜《说诗晬语》云：“此乃兴到成诗，人力无与，非垂典则，偶存标格而已。”不过，对于后来者而言，不可轻意学之，当以为戒。不然东施效颦，贻笑大方，悔之晚矣！

本文标签：黄鹤楼(4)红青山吊李翰林(3)唐诗别裁集(3)唐诗鉴赏辞典(3)题破山寺后禅院(3)韩偓(3)对仗(3)崔颢(3)律诗(3)沈德潜(3)登金陵凤凰台(3)一百五日夜对月(3)诗人玉屑•诗体(3)沧浪诗话(4)春尽(3)