春秋战国七雄争霸_战国七雄博弈

上期链接：《战国七雄，纵横捭阖》之赵雍骑射，燕哙让国

七国变法基本上捋了一遍，接下来要讲战国时代的著名战役了吧。别急，在西土之人看来，战国史最应该细品的要数《百家争鸣，诸子千篇》。

先看文言：

再看详解：

百家争鸣，诸子千篇

话说齐国威王、宣王年间（公元前356-前301年），都城临淄稷门之下是“谈说之士”云集所在。这些闲人，哦不对，应该是贤人“期会于此”，“不治而议论”，定期搞茶话会，高谈阔论天马行空光说不练，典型的砖家叫兽做派。这里便是世界上第一所高等学府“稷下学宫”，其地位不亚于今天的中科院。“稷下学宫”不是你想进，想进就能进的，得是各种“子”才行，像孟子孟轲、驺子驺衍、慎子慎到、涓子环渊、田子田骈，还有接子、淳于髡等等，为上大夫者七十六人。著名的荀子荀况还曾“三为祭酒”，三次出任“稷下学宫”院长一职。

您还别说，不光是齐国，其他六国的王公贵族要是没养几个“名士”的话，出门都不好意思和人打招呼。齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君，还有秦始皇的干爹吕不韦都是“食客三千”。养“士”者可不是钱多没处花，魏用李悝则国富兵强，秦得卫鞅而开基帝业。在七雄并起纵横捭阖之战国，引进人才变革发展才是硬道理。齐国这些“稷下学士”们不负君望，“各著书言治乱之事”成诸子百家，“稷下学宫”也一时盛极，史称“百家争鸣”。

诸子百家哪家强？看看《汉书.文艺志》，此书无关文艺青年，收录诸子一百八十九家。能排上号的有十家，儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家还有小说家。小说家明显弱爆了，而儒道墨三家逼格最高，已经上升到哲学层面。哲学课容易溜号，西土之人就试着找些个角色代言儒道墨，戏说戏说。

先说说心灵鸡汤大师儒家。小伙伴的成长记忆里恐怕都少不了一位散发着仁慈光芒，无休无止灌输各种心灵鸡汤的“唐僧”吧。对喽，这就是儒家，出自书香门第，是讲遍天下无敌手的优秀教师。孔丘老师说：“要仁爱，要克己复礼，己所不欲勿施于人。晚上别忘了三省乎己，检讨自己一天的得失哦。”孟轲老师接着讲“我们天生有一颗善良之心（性善论），所以凡事以德服人，不能霸道不讲理欺负其他小朋友。”荀况老师也教导我们：“自私自利是人性弱点（性恶论），要通过学习不断提高思想认识克服这些弱点才对呦。”儒家谆谆教导，学生如沐春风，校长充分认可。所以汉武帝“罢黜百家独尊儒术”后的两千多年里，中国人把儒家经典《四书五经》背得滚瓜烂熟。

接着聊聊追求诗和远方的道家。有这么一些“大神”，感天悟道玄妙高深，却从不说人话，这就是道家。他们淡情寡欲对花花世界不感兴趣，追求返璞归真的诗意恬静，老子说这是“道法自然”；他们不与俗人计得失论短长，却能“以柔克刚”获得精神胜利，老子说这是“上善若水”；一副万事不走心的样子，对生离死别淡然处之，逍遥自得无所羁绊，庄子说“相濡以沫，不如相忘于江湖”。试问：“道是什么？”老子说：“道可道，非常道”，道是宇宙真理，无以言表，以你的智商是理解不了滴。那你告诉我怎样才能得道好吧？庄子说：“天人合一”，“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通， 此谓坐忘。”忘记自我才能通于大道。听了这话是不是很想打人，但又不知道打谁。那就对了，“大道无形”嘛。

再讲讲非主流理工男墨家。每个工作团队里都有几个技术超强、心智单纯却不善人际的理工男，他们就是墨子墨翟及其门徒。他们出身工人阶级家庭，不喜欢儒家的虚套，而以治水专家大禹为榜样。他们坚信知识改变命运，努力成就一切。墨家不仅热衷军事、工程，还探究了力学、几何学和光学等自然科学，甚至在逻辑学上也有所建树。理工男的智商显然是鹤立鸡群的，而情商嘛，就不好说了。在墨家看来“天下祸篡怨恨，以不相爱生也”，所以他提倡“兼爱、非攻”主张天下人应不分高低贵贱远近亲疏彼此相爱。我去，墨子我想问你“我可以像爱自己老婆那样爱别人老婆吗？”科学无法解释复杂的人性，理工男自然不通人情世故。所以“兼爱、非攻”的墨家只能是非主流。

相较儒道墨，其他几家似乎实用了许多：法家主导战国变法运动，重在治国强兵。分三派：商鞅重法、申不害重术、慎到重势，而以韩非为大成。阴阳家首推邹衍，他用“阴阳五行”之说完美解释了社会发展和人生命运，直到今天还有不少脑残粉。名家以惠施、公孙龙为代表，喜欢搞些“白马非马”的奇葩命题与人辩论，对逻辑学有所贡献。纵横家如张仪、苏秦，他们“知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断”，游走于诸侯之间，是善于投机的外交家和谋略家。杂家博采众长成一家之言，如吕不韦。农家顾名思义都是善农圃之技的专家。小说家就是小说家。

公元前五世纪，东半球九州大地百家争鸣蜂出并作，西半球爱琴海岸古希腊哲学大发展。今天东西方文明异曲同工的精神世界大概就源自那个时代吧。

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作者：西土之人 微信号:X_Xin777

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