论文引言一般怎么写_论文引言如何写

引言又称前言、导言、序言、导论、绪论。在一篇完整的研究论 文中，开门见山的引言具有三重意义：扼要说明本文及其研究课题的 目的和范围；说明所做课题在国内外开展研究的情况，以及所涉及的 领域和目前的知识空白；说明研究条件、方法和理论依据，以及预期 的研究成果及其意义。

引言具有概述一篇论文的性质，但它不同于摘要。摘要只是告诉 论文的梗概，而引言则要告诉背景知识，告诉形成论文梗概的原因； 摘要缩写全文的内容，而引言只需涉及论文和研究工作的重点，专业 常识不必赘述。

引言在正文之前，具有导读全文的性质，文字要简练，叙述应提 纲挈领、脉络清晰、言简意赅、一语中的。引言篇幅的大小，同研究 工作的复杂程度和论文的篇幅有关，一般来讲，从不足一百字到几百 字不等，最多可达上千字。这里，以日本爱知学院教授镰田茂雄《禅思想的形成和发展》—文的引言为例：

1.引言

作为一个中国佛教的研究者，我时常思索着如何通过中国的宗教 来把握中国人的观物方式。不过，这里我只想以中囯禅为中心来讨论 有关禅思想的形成及发展问题。

即使在中国佛教中人看来，禅也是非常难以理解的。现在日本的 临济禅主要是白隐禅。如果想以白隐禅的方式来了解中国禅或读通《临济录》，恐怕不但难以把握临济的精神，对中国禅也只会得出一个 错误的结论，或者还可以说，以道元禅师的思想去理解中囯的曹洞 禅，也会产生同样的错觉吧。那么，怎样才能做到尽可能避免误读误 解，逼近中国人所创造的禅呢？大概会有不少难点。读《临济录》时 就会发现，其中既无一句讲坐禅，也无一句涉及到公案，它所追究的 实际上是人类的存在以及真正的自由这样一些问题。

引言在论文中一般单列为一节，与正文连续编号、序列（论文的 不同级次标题和项目的编号方法，详见本章第四节）。如果论文篇幅 短小，也可不必单列“引言”一节，只要在正文之前写一段起到引言 作用的文字即可。这里，以冯天瑜《原典精神与近代化运动》—文 正文前的文字为例：

有一种解释中国近代化进程的理论叫做“冲击-反应”论，认为 中囯社会本是一个封闭自足体系，.只是受到西方冲击以后，方被动反 应，勉强走上近代化历程，西方的经济、政治、军事、文化影响是中 国近代化的惟一动力。这种理论是不符合历史实际的。中国的近代化 运动并不只是单受到西方物质与精神力量的冲击方运行起来的，而是 西方冲击与中国社会的某些固有因素相结合，彼此激荡，相反相成的 产物。

关于西学对中国近代化运动的影响，人们以往多有论列，今不赘述；关于中国近代化运动从中国古学那里获得的精神启迪却一向所论 不详，又因为这个问题涉及面甚广，本文不能全面展开，只拟就“原 典精神”对中国近代化运动的濡染熏陶，以及中国近代化运动对“原典精神”的磨砺发扬略陈管见。