无量寿经解讲座 黄念祖_无量寿经黄念祖视频佛弟子网

无量寿经讲座 01（前言）

这个课程暂时可以名为净宗讲座，为什么用讲座两个字呢， 区别于正常的课程，因为这个讲座嘛，有些灵活性伸缩性，时间的长短，以及次数，可以有一定的灵活性，这是一点。

第二一点呢，可以容纳一点旁听的。所以我跟倪教务长说有人想旁听，倪教务长说不要超过十个人，现在只有四个人来。今年有八次大家相会，慢慢地可以熟悉起来，这是第二个特点。

现在不敢开放，要开放十个人也挡不住。现在我们有限制，现在精力不够，多一个人就多照顾一个人，所以就说现在还是慢慢试着来。

再一点这个讲座我们不考试，这个课程不考试，所以我们也不愿意用考试的方法来给同学增个负担，说是怕不及格而去读书，而去读经。

我们希望大家听了课之后真正地生了信心，真正地发起菩提心，这个比考一百分强得多。所以不用那个形式，也不念，佛法向来是最自由的，从来不强迫谁的，所以说就是这样。

我们能有多少人对这个法门增加了信心，结了很好的缘，进一步发了菩提心，这就是我们的成就，就是我们的成绩，所以这个就称为是讲座的意思。

至于说 "净宗讲座"，或者 "净度讲座"，这个差不多的。这个净宗在法门里头，咱们佛教分十宗。

十宗里面的一宗啊，称为净土宗，那么净宗讲座，净宗我们知道，最主要是三经一论，有说四经，有说五经，那么就不仅仅是一个《无量寿经》了。

可是《无量寿经》呢，是净土宗的第一部经，此是净宗第一经，就说的是《无量寿经》，我们现在所要一块研究的实际是《无量寿经》。所以这个名词要说得确凿一点呢，就应该是 “无量寿经讲座” 。

但是由于《无量寿经》是净土宗的第一经，而其范围最广，尤其是它是中本的《华严经》。华严是经中之海，经中之王啊。现在我们这个课程里还没有包括华严，有了楞严啦。

这个《无量寿经》就是大家也可以当作华严，这就是净土宗几百部经的纲要，所以我们研究《无量寿经》，我们就不局限于 "无量寿经讲座"，称之为净宗，这个是教务处下的名字，这个解释一下就可以了。

无量寿经在净土宗里头是最重要的一部经，那么我们看看《无量寿经》当前的情况。

在这个国内，现在我们这个教，经过十年动乱的破坏，现在在复兴，仍然还是刚刚开始的状态。那么可是净土宗呢，在全国的情况之下还是第一位的。

那么举一个例子，还是头一班，他们放了寒假回来跟我见面，我们这次回家各个回到自己本来的庙里去，回到自己本来的地方，很多人听说佛学院的学员大家都来请教啊，说多少人来问问题啊，没有人问法相，没有人问三论，所问的问题都是净土宗的问题。

就是咱们这个《阿弥陀经》《金刚经》家喻户晓，作为一个出家人，对于净土宗没有研究，不以净土为自己的法门，为自己的专业，但是要应付眼前的问答，你对于这个方面的欠缺，日子不好过啊，大家这个是经验啊。

所以说有这样一个意义啊，当然意义远远不止如此，我们的老法师说得很深刻很详细，我们不重复，将来在课程中不断发挥。

那么在无量寿经来说呢，一直所谓尘封大藏一千多年啊，没有谁研究，没有多少人念呐。

我们去看看，从古到今这个注解只有两部，一部是隋朝的慧远大师，一个是唐朝的吉藏大师，做了点注解。

那么近代的丁福保作的注解是根据一些日本人的注疏，他注的实际是一个删节本，说来说去国内就这几个注解吧，在国内很不受到重视。

由于国内一些有学问的人看不起净土宗，无量寿经更是很少有人提到，但现在呢国外的情况很有变化，由于先师夏老居士，他因为没有好的本子，他就汇集成了一本，就是发给大家每人一个薄本。

所以《无量寿经》，这个是在日本投降以后才定稿的。那么这个出现以后，在这个国外，受到这个极大的重视，印了很多部。

我这里头就有两种，说明在国外远远超过我们大陆的情况，净空法师还要送我们一部大藏经，他是发心写了一篇序。为我这个大经解写了一篇序，就刊登在最近一期的法音里头，所以这篇序如果大家感兴趣的话，可以请教务处油印一下，发给每个人一份，补充在我们这个无量寿经的前头，大经解的前头。

我们印的时候还没有，是今年写的序，我这个大经解在国外印了一万部。

这个经印的情形，一万部已经印出来了，所以将来大家没有得全的，得到的哪一种还不敢预期，这个本子是国外印的，国外对于这个事情就是很重视，所以说这个形势就是一个超过过去的，过去《无量寿经》没有好的本子，大家也不很重视，而现在由于先师汇集出现了一个好的本子，而大家纷纷地重视了，这个是有关法运的一件大事。

因为在释迦牟尼,说了《法灭尽经》，这个法将来是要灭的，要灭到灭完了的。在这个经里头就提到，楞严是第一部先灭的经啊，所以说法必定是要灭的。

现在已是到了末法了，所以我们从来不说这个佛法是长存的，因缘嘛，但是我们不要着急，还有几千年呐，四千年或者九千年的说法，必然还要昌盛，不然不会传那么久。

可是在《无量寿经》里面特别说到，跟这个灭尽经的讲法一样，将来这个经都有灭尽，只是这个《无量寿经》，它以佛的大慈大悲，要把这个经留下来，留下一百年，所以这个经的重要性就出来了。就什么经都没有的时候，还有这个经给众生在黑暗中作灯塔作救度啊！

这个里头有一个问题呢，这个经大家读一读，这个经还是很深呐，它是中本的华严嘛，那怎么到了这个法灭的时候，众生还有这个因缘福报，能够接受这个经呢？

这个《法灭尽头经》讲的非常好，也非常深刻和生动，把这个问题说清楚了。

说是油灯将要灭的时候，大家这个经验很少，我就很深刻，老年人就很深刻，点一盏油灯，蜡烛也会有这个现象，停电还点着蜡烛，这个蜡烛要灭的时候反而特别亮一点，比以前还要亮，亮过了之后就灭了。油灯将灭的时候放光明胜于以前，然后就灭了。所以我们这个佛说将来我法灭的时候也是这样。

人有临死的时候，有回光返照啊，忽然间清醒了，能说很多话但是马上就不行了，这就是到这个时候，《无量寿经》是存在，比以前更光明了，但是回光返照了，灭尽的现象，所以在这个光明更盛的时候，所以这个经还能救度众生啊，所以这个就前前后后，这个道理都相合了。

那么因此在最后的时候要靠这个经，我们现在从现在到法灭的时候，这一段几千年的时间，这部经最为当机了，这个就是我们在开始讲大经解之前呢，作为一个开场白吧。

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