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曾国藩孝顺家训？
“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。
按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。
在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
所以，在日常生活中，父母也应该时刻教育子女，以俭朴为得，不可铺张浪费;如在金钱上，合理消费，合理理财;在物资上，珍惜资源。
只有俭朴之人，才会懂得珍惜;当然，过度的俭朴也会适得其反，成了吝啬，这其中的度也要把持好。
曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。
” 曾国藩始终坚信：一勤天下无难事。
从小时候的勤奋好学一直到在军营中，要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境，都一定要早起，“闻鸡起舞”;曾国藩将勤发挥到极致，真不愧为“千古第一完人”。
而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。
之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。
勤能补拙，省能补贫。
勤俭之人，定会有所出息。
一、曾国藩家训语录30条 1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。
余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。
困时切莫间断，熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。
十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。
和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。
诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。
故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。
李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。
因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。
"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。
圣人复起，必从吾言矣。
然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。
每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。
无论治世乱世，凡一家之中。
能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。
秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。
礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。
读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。
以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。
君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。
为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
30、修身十二款： 1)主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6)谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒! 二、曾国藩《三十六字诀》 01、志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成; 02、恒：锲而不舍，金石可镂;欲稍得成，从恒下手; 03、专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散; 04、熟：熟极生巧，妙无不熟;万事皆熟，熟则能强; 05、裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助; 06、静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远; 07、淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡; 08、暇：人生苦短，莫图便盖;事忙易错，且更从容; 09、松：文武之道，一张一弛;忙里偷闲，小处放松; 10、明：人贵自知，自知则明;偏信则暗，兼听则明; 11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里; 12、硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈; 13、俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业; 14、重：心胸宽博，举止端庄;步履稳重，字墨刚劲; 15、廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼; 16、勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财; 17、慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益; 18、忠：忠实处事，忠诚为人;忠孝持家，忠心敬人; 19、仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心; 20、诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一; 21、敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善; 22、恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短; 23、和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通; 24、谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益; 25、挺：艰难险苦，坚定意念;决不气馁，振作精神; 26、辣：激浊扬清，赏罚严明;恩威并重，治病救人; 27、变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变; 28、悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战; 29、耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存; 30、缓：事缓乃圆，好从慢得;从缓待变，应对自如; 31、滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智; 32、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展; 33、浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚; 34、忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争; 35、退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐; 36、圆：既讲原则，也讲艺术;举止留心，内方外圆。
曾国藩认为重要的是孝悌原则。
孝是对父母感恩与赡养。
悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。
在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。
曾国藩经常在信中教育兄弟，对诸弟们的倾轧，曾国藩回道：“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和虽世家宦族必败”。
兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。
现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。
曾国藩之所以做到了兄弟之间相亲相爱，原因其一，他以儒家的规范要求自己，尽“悌”的责任，对兄弟尽心尽力培养。
其二，他事事为兄弟担心，在财力物力上，极尽所能帮助弟弟，用真情实感教化兄弟，无事不可对人言。
其三，曾国藩遇事反求诸己，从自己身上找原因，属于自己的责任，会及时修正，若是别人他会恳切温和的提出来。
求业之精，别无他法，日专而已矣。
谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。
吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
诸弟总须力图专业。
如九弟志在习字，亦不必尽废他业。
但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经；志在作制义④。
则须看一家文稿；志在作古文⑤，则须专看一家文集。
作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。
万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。
切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。
凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。
诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。