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十大著名八股文？
张居正：生财有大道破题：盖理财者，得其道而自裕焉。
承题：盖务本节用，生财之道也。
果能此道矣，国孰与不足乎？起讲：且夫聚人曰财，国而无财，非其国矣；理财曰义，财而不义，非其财矣起股：是以君子之生财也有道。
故不必损下以益上，而经制得宜，自有以裕于国也。
其于道也又甚大焉，故不必损上以益下，而公私两利，自有以裕于民也。
然则何如？中股：盖天地本有自然之利，而国家本有惟正之供。
惟其力之不勤而用之无节，故恒见其不足耳。
诚能趋天下之民而归之农，其生之也既无遗力矣，又且汰冗员，裁冗费，不使有浮食焉。
后股：尽三时之勤以服乎耕，其为之也既无遗力矣，又且量所如，为所出，不使有侈用焉。
斯则勤以务本，而财之入也无穷。
俭以制用，而财之出也有限。
以无穷之财，供有限之用，是以下常给而上常余。
虽国有大事，而内府外府之储自将取之而不匮矣。
束股：百姓足而君亦足，虽年有大祲，而三年九年之蓄，自可恃之而无恐矣。
大结：谓之大道，信乎其为经久谋国之计，而非一切权益之术可比也。
然则有国家者岂必外本内末，而后财可聚也哉。
清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。
八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。
明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制，观点必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。
若有与之不同的观点则无法通过考试。
文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗，类似于骈文，书写难度甚高。
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