津门怪谈——南蛮子憋宝（三）-蛙宝

往期链接津门怪谈——南蛮子憋宝（一）

津门怪谈——南蛮子憋宝（二）

南蛮子憋宝的传说在民间版本众多，尤其以关外和天津流传最广，尤其是天津。前文介绍过，天津人认为天津本是风水宝地，风水宝地必出宝物，不然镇不住那风水。后来会憋宝的南蛮子来了，把天津的宝贝都憋走了，天津的风水就不如以前了，比如前文提到过的三岔口分水剑，除此之外还有很多，其中最出名儿的天津三宝中的铃铛阁（此处“阁”读为gǎo）”被焚一案就与这南蛮子憋宝有关。

铃铛阁，坐落在天津城外西北角（现红桥区界内）。它始建于明朝万历七年，距今已经有438年的历史了。它本来是稽古寺的藏经阁，那么“铃铛阁”这个名字又是从何而来呢?这里还有一个有趣的传说。

传说在很早以前，天津城西北角有座大庙，因为庙里的老和尚存了很多古书，所以识文断字的人称它“稽古寺”，而铃铛阁即为寺中的“藏经阁”。随着这稽古寺的日渐兴盛，每天都有许多秀才仕女进出藏经阁借阅经书。一天晚上，住在附近的春梅、腊梅、烟煤，硬煤四姐妹一边嗑瓜子一边商量：“我说姐几个，介藏经阁不能光让富二代来读书，咱们平民百姓也来长见识才对！”话是这么说，可是嫩么办捏?最后，还是年岁最小的硬煤出了个主意：“我看呐，咱们在藏经阁的屋檐上挂些铃铛，风吹铃响，街坊们准来看热闹，咱们就趁热闹跟他们讲讲读书的重要性，劝大伙儿都读书去。”于是，四姐妹凑钱请人铸了48个一尺来长的大铜铃，挂在了藏经阁的四个屋檐上。风一吹，那铃声仿佛在说：“起得早，读书好，小小子儿，来报道”，百姓们都很感激这四姐妹，从此去稽古寺藏经阁用功的人越来越多。后来，因为这些铃铛又响又好听，人们就顺口叫它“铃铛阁”了。

稽古寺石碑

据近代天津学者考证："藏经阁在城西北隅，得地最高，阁基突起丈余，望之巍峨，阁两层，宽五楹，深三楹；飞檐四出，如鸟张翼，椽端各系铃铛，长尺余，四周多至千百。每风起而铃动，先后疾缓，参差不断。声之悦耳，若有波浪，清澈可闻二、三里。"因此民间把稽古寺的藏经阁这一建筑群统称为"铃铛阁"。明永乐二年（公元1404 年）天津建卫。建寺后，开始流传："天津卫三宗宝，鼓楼、炮台、铃铛阁"之说。

天津铃铛阁，阁楼上系有金铃48只，入夜风动，铃声传播数十里，实为天津一大风景。光绪十八年（1838），一场大火将铃铛阁烧得只剩下一片废墟。铃铛阁何以起火，无人得知，但是很多人都说，是因为铃铛阁地下的宝物被南蛮子憋走了，由此才引起一场大火。

据说，铃铛阁48只风铃之所以声音洪亮，而且能远传十余里，那是因为铃铛阁地下有四只金蟾镇守风水。那风铃之声就靠着四只金蟾的嘴传播出去，所以才能传那么远。几个流窜南蛮子看出铃铛阁地下有宝，便每天夜里潜伏在铃铛阁外观察。一天夜里，夜风又起，正在风铃做声时，南蛮子看见铃铛阁四个角落各有一只金蟾现出地面，清澈做声的风铃，就是由金蟾传向四方的，那几个南蛮子早有准备，四个人同时悄悄转到金蟾身后，突然每人将一块重石压在金蟾身上，铃铛阁的铃声立即就哑了。

第二天早晨，南蛮子回到铃铛阁，搬开重石，将压在重石下的四只金蟾取走，没想到没过几天，一场大火就将铃铛阁烧没了。

金蟾属于蛙科动物，栖水而生，金蟾被南蛮子憋走了，铃铛阁的风水就坏了，导致铃铛阁地下水位下降，再赶上天气干燥，便遭了祝融之灾。

最后，说个题外话，很多人不知道，为嘛天津人把铃铛阁读为铃铛（gǎo），《说林》虽然也是天津人，一样不明白，网上搜下资料，大伙看看是不是这么回事？[转载]谭汝为：关于“铃铛阁（gǎo）”读音问题答客问

此音很可能是受母方言（安徽话）影响所致。这个发音可能是“燕王扫北”时，安徽籍贯的军人带来的方音。京剧唱词如“同登麒麟阁”“共上凌烟阁”等的“阁”都唱（gǎo）音。汉代麒麟阁、唐代凌烟阁，都是为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的楼阁。在古代韵文作品中，从音律上看：“凌烟阁”的“阁”读为仄声，如“功名未上凌烟阁，姓字先标聚义厅”；“不求图画凌烟阁，只为家邦致太平”。处在上句末尾的“阁”，应读仄声。京剧是徽班进京后形成的，天津方言岛的母方言是安徽淮北方言。因此，天津方言将“铃铛阁”的“阁”就读为“铃铛阁（gǎo）”了。方言保留这种读音的，至今在一些地区仍存在，比如河北“乐亭”念làoting，山东“乐陵”念làoling，黑龙江“鹤岗”念hǎogǎng。——这又为“铃铛阁（gǎo）”的读音，提供了另一个佐证。总之，阁（ge）是普通话正统的文读，阁（gǎo）是民间的方言白读。

鼓楼拆，炮台倒，大火烧了铃铛阁

广说诸事，其多若林 欢迎关注《说林》 津味津史，更津彩