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朝外市场
景升东街里面有很大一片空地，这就给小商贩有就业的条件，慢慢形成市场，有卖菜的、卖瓜果梨桃的、卖布头的、卖日用百货的、买旧衣服的、卖各种小吃的，大到生活用具小到针头线脑这里都能买到。还有 民间艺人 也云集于此，有说相声的、打把势卖艺的、卖狗皮膏药的、拉洋片的、耍猴的、变魔术的等等。有位很有名的单口相声艺人叫什么名记不清了，一边唱一边用白粉在 地上写字，那字写的干净利索端正美观，没有十年八年的功夫写不了。另外这里有不少茶馆、酒馆，招引来不少说书的艺人，北京最有名的北京琴书泰斗关学曾先生 也来过这里演唱。这里也招引来艺术团体在这里落户，有马戏团、幻术团、评剧团、电影院。评剧团开始时是打的大席棚，里面唱坐在外面听不用买票，叫蹭戏，唱 的戏有小二黑结婚、小女婿、铡美案、鹊桥会等，后来拆去了席棚盖起了砖瓦结构的影剧院，起名叫群众影剧院。看电影最初是用双层蓝布做一个一米多宽三米多长 的棚子，里面一头挂银幕另一头有一个圆孔，圆孔外面有一台手摇放映机，放映机后面有一个聚光反光镜，太阳光通过反光镜照到影片上，一直 射到银幕上，棚子的两侧有长方形小孔，看电影时坐在板凳上从小孔向里看，我第一次看电影就在这里看的，看的是卓别林演的无声电影。后来在荣盛夹道北口有一 处较大的门市房改成电影院，起初叫新生电影院，后来嫌名字不好听，改为“紫光电影院”。这里还有儿童喜欢看的小人书摊和喜欢玩的克朗棋社。这个市场是自然 形成没有什么名字，因在朝阳门外就叫朝外市场，它的规模不亚于天桥市场，故朝外市场有“二天桥”之称。
又名拉洋片、西洋景，用一木制箱，分上下两层，每层高约零点八米、长约一米。下层的厚度为上层厚度的1.2倍，正前面有四个或六个圆形孔，孔中嵌放大 镜。箱内装有八张以“西湖十景”或历史、民间故事为题材的画面，演员用绳索上下拉动替换，从镜头往里看图片以立体感。木箱旁装有用绳牵动的锣、鼓、钹三件 打击乐器，演员每唱完一段唱词后，唱词内容就是图片中的故事，并以打击乐器伴奏，每唱完一段换一张图片。
小人书出租摊是小朋友最青睐的地方
克兰棋四个人玩，分红兰两组对门为一家，白色为母子，用母子放在小圈内去打自己的颜色棋子，全打进孔内为盈，输者付租棋款，还有玻璃面的。
这就是流动无声电影棚，电影是最受群众欢迎的一整娱乐形式，可惜的是围观的人挡住了放映机。
晓市
从景升西街一直往南走有一片空地一直通到南中街， 这里就是晓市，实际上就是一个旧物市场，“晓市”这个名词来自德胜门外旧物市场，这里离有钱有势的大户人家及地安门的燕翅楼比较近，败落的王府和从宫中偷 出宝物的太监常在这里出手，怕被熟人看见选择在拂晓时来卖，所以这样的市场称为晓市。朝外的晓市也很热闹，卖什么的都有，也有收购的，喜爱收藏的人这里是 常客，很容易淘到有收藏价值的宝物，价格也很便宜。我在上学的时候因学费不够，曾把爷爷留下的清代铜钱拿到这里来卖，我记得好像是光绪年间的，大小和袁大 头一样，一面有盘龙，一面是光绪年号，是青铜材料，那时只是按铜价卖了，要搁现在可值钱了。 晓市的周围三座庙宇三宝寺、净住寺和三佛寺，这三座庙全是喇嘛庙，民国时期已经败落，只有三宝寺保存的比较完整，解放前还有喇嘛僧人，解放后僧人离去改为 黄庙小学。
晓市都是摆地摊
三座喇嘛庙
在朝阳门外晓市附近有三座喇嘛庙，是三宝寺、净住寺和三佛寺，三 宝寺位于朝阳门外大街南侧的喇嘛寺胡同内，俗称黄庙又叫新寺，是一座喇嘛庙，解放前期寺庙保存很好，三进院落，前院主殿是天王殿，二进院主殿是大宝殿，有 东西配殿，三进主殿供奉威德金刚，还有东西配殿，并有喇嘛居住。解放后喇嘛撤走把佛像拆除改为黄庙小学，文革期间将喇嘛寺胡同改为朝外四条；净住寺位于朝 阳门外观音寺胡同，文革期间将其改为朝外三条，座东朝西。是一座喇嘛庙，早在《北京市志稿(八)》中有记载：“净住寺在朝阳门东郭迤南。清顺治二年。因明 故刹别加缮葺而创构。康熙六十年外藩蒙古王、公、台吉等笵无量寿佛像供奉后殿，恭祝圣母鸿釐，特赐御书寺额。日久颓圮。乾隆时，章嘉国师重牒里藩院以闻， 命出内帑金斥而新之。自乾隆丁亥一月即工，其年十有一月毕工。寺有碑一，为乾隆三十二年岁在丁亥仲冬月御笔。寺宇各处现多圮坏，额定喇嘛二十五人。”民国 时期已废弃改为居民；三佛寺也在这条胡同内，位于净住寺的南面，座东朝西，在《北京市志稿(八)》中记载：“三佛寺朝阳门外观音寺胡同南口路东之东森里。 寺旧共四进。年久失修，多已颓废。三进圮为平地，二进仅余殿柱，惟山门及四进尚存。寺内喇嘛额定十二名。”民国时期废弃改为茶馆，这三座庙宇于二十世纪九 十年代初彻底清除。
甘博1917——1919年拍摄到的景升街日坛外残墙，图片中旗杆处是三宝寺，城楼与箭楼间的房子是三佛寺。
四座清真寺
在朝阳门外南侧南上坡到雅宝路一带居住回族人很多，所以这里的清真寺也多，在解放前 这一带有四座清真寺，南上坡清真寺、南下坡清真寺、杜家楼清真寺、观音寺清真女寺。杜家楼清真寺位于日坛西侧，解放前夕国民党守城部队为修筑攻事需要木 材，把杜家楼清真寺给拆了。观音寺清真女寺位于观音寺胡同内，始建于民国时期，解放后文革时期改为居民院，改革开放后旧房改造，清真寺建筑现已无踪迹，仅留下一块匾额保存在南下坡清真寺内。南上坡清真寺位于南中街内，改革开放后外交部扩建被拆除，现在仅剩南下坡清真寺保存了下来。
位于朝阳门外雅宝路北朝外西大街内西侧的南下坡清真寺
日坛
在神路街的南面就是日坛，小时候经常到哪里去玩， 日坛的面积不大，有西北两座宫门，北西南三面的围墙呈直角形，北东南三面围墙呈圆角形，这表明太阳从东面升起照在大地上，符合天圆地方的逻辑。民国时期没 有人员保护，坛墙以多处坍塌，日坛内长满了杂草，原有很多黑枣、柿子、毛桃、黑桑树等果树，原宫门是关着的就从残墙处进去采桑韧、黑枣吃，毛桃不好吃没人 采，伏天中午常有人躺在宫门前的石面上睡午觉，这也是我小时候玩摔泥盆的地方，石面表面光滑摔出的声音又脆又响。西宫门外是一片几百年的松树林，松树长得 非常茂盛，林子里见不到太阳，人们常叫它“黑松林”，这片松林毁于解放前夕，寡民党部队为守城修建攻事，把黑松林的百年大树全砍了，就连宫门也没放过，日 坛内的建筑物没动这真是万幸。1951年日坛改为公园把坛墙拆除对建筑物进行了修复，只有钟楼没有修复，钟楼的原样很像大觉寺的钟楼，四面拱形门要宽一些，上部是木制的，木材全腐烂了被拆除，只剩下部改为小吃餐厅，楼上的大钟不知去向。
大觉寺的钟楼
现在日坛的钟楼
吉香庵
在神路街南还有一座庙宇叫吉香庵，俗称皇姑庵，位于日坛东墙外大约150米，这里原 是一片菜园子，处于朝外大街南部，所以叫南菜园子。吉香庵始建于何年无考，清光绪二十三年重修，坐北朝南三间山门殿，面积不大，正殿泥像3尊，东殿泥像9 位，两进院落比较小但很完整，一直有尼姑居住，解放后这些尼姑都还俗了。院后有塔，上世纪40年代末还耸立有三座宝塔，全是实心灰砖砌成，眼光门朝南呈三 角形排列，中间一座塔基和塔身全是方形，大约是三米见方，塔身上方有十三层方形出檐，出檐往上逐渐缩小，塔顶有圆形塔刹；两侧各有一座覆钵式藏塔，塔基大 约有两米五见方，塔身为圆形类似于白塔寺白塔形状。据传说：中间的方塔是苏麻喇姑的衣冠冢，吉香庵建于康熙年间是苏麻喇姑出家的地方，所以人们称为皇姑 庵。苏麻喇姑圆寂后葬在沈阳，康熙皇帝特别尊重苏麻喇姑，为此在出家的地方修建了衣冠塔，便于祭奠。1951年修建日坛公园时连庙带塔全部被拆除，从此皇 姑庵彻底消失。解放前朝外大街有一个车行，行主姓赵是个恶霸外号叫阎王赵，在他手上有好几条人命，50年8月份开始镇压反革命时，在芳草地女四中操场开完 公审大会，就拉到南部皇姑庵塔后枪毙。老照片是由西德人尼.甘博1917——1919年拍照的，这些照片只有古稀老人还有点印象。
甘博1917——1919年下午由南向北拍照的
甘博1917——1919年下午由西北向东南拍照的
护城河
朝阳门脸的护城河最早是很旺很清的，河边的住户都 吃河里的水，通州的船都能划到朝阳门，一到三九天河水冻成半米来厚的冰，朝阳门北开始起冰运到冰窖存起来，到夏天拿出来卖。伏天小贩子推个小车到冰窖批一 大块冰沿街叫卖：“冰核(音胡)儿地败火的！”那个年代没有冰箱，伏天又怕剩菜剩饭变坏，拿一个碗买一碗冰块放在橱柜里，剩菜剩饭就坏不了了。卖肉的买块 冰，把肉放在冰上，肉显得新鲜还不会变味。卖饮料的买点冰放在桶里做冰淇凌，换可以把西瓜、汽水放在冰上镇着吃起来又凉又解渴。有的人为了解暑直接吃起了 冰块，常有拉肚子的。
先用冰镩子把冰切成大小差不多的的冰块
把冰块捞出来
运往冰窖
冰窖就是上冻前在河边挖一个10-15米宽，30-40米长，4-5米深的长方形大坑，四周用稻草帘子和席围起来，留一个进道口，把运来的冰摆放整齐，放满后堵上进口，上面用木杆搭好棚子上面盖上席子，再铺上稻草埋上1米以上的厚土，直等到夏天从进口处打开出冰。
这是在做冰淇淋，把要做冰淇淋的材料放在木桶中间的铁桶里，铁桶与木桶中间放上冰块，在冰块上撒上点盐，为的是让冰融化的慢一点，然后用一根绳子在铁桶上缠一圈，用手拽住绳头来回拉动，铁桶也来回旋转，十几分钟后冰淇淋就好了。
入九后河面已经结上一尺来厚的冰，从朝阳门到东便门冰面很平滑就出现了冰车，冰车可以做人也可以拉货，那个年代没有公交车，坐冰车去蟠桃宫庙会比走着去要快还省力，这在 古老的北京冬季还是一道亮丽的风景线。（转自新浪博客：七旬老鶖）
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