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当时机来临，用不着我思考，它自然的会将敌人击倒
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李小龙认为:“
20世纪60年代,美国种族歧视尤为严重，黄皮肤黑眼睛的中国人，更是被妖魔化而遭轻蔑。在那时的西人眼中，1912年由英国小说家萨克斯·罗默创作的《傅满洲》系列小说中的邪恶奸诈的虚构人物傅满洲(Fu Manchu)，就是最典型的暗喻黄祸(Yellow Peril)的拟人化辱华形象。在这样的社会环境中，纵然是天纵英才的李小龙,身处其间也深受其害，虽壮志凌云，在美国亦无空间伸展。因此,当70年代初李小龙毅然关闭“振藩国术馆”，离开好莱坞，返港投身电影界发展之时,是怀着极大抱负的。他希望通过电影这种具有极佳传播力的新媒介，向全世界推广中国武术及中国文化，以促进中西文化之间的沟通与理解，改变中国人“东亚病夫”的形象。
西方人塑造的邪恶的傅满洲形象
对自己,李小龙有着高度的自信。面对不利时运,他曾豪言:“
《龙争虎斗》海报之一
如果说李小龙前三部香港电影商业元素较浓，未能承载多少李小龙武学思想与哲学理念的话（当然，必须指出的是，这三部影片中，《猛龙过江》是由李小龙本人独立编剧、执导、主演的，所以，李小龙还是在《猛龙过江》中充分的展现了他的截拳道踢拳的技战术特色），那么，对于来之不易的《龙争虎斗》国际合作演出机会——李小龙将之视为进军国际影坛的绝佳机会——当然毫不犹豫，牢牢抓住，并为此付出了巨大的体力与心力代价。
作为主演兼武术指导，李小龙甚至连外景地选景亦亲自介入，而如何在电影中更好地传播宣扬中国武术文化与哲学理念，李小龙更是颇费心神。当西人导演拍完《龙争虎斗》英语版之后，李小龙不太满意，自己做主，亲自编导、设计并拍摄了我们现在看到的李小龙和洪金宝少林寺内“MMA”综合格斗比赛的片头，安插诸多内涵丰富、哲理浓郁之特别对谈场景与精彩台词对答，大大提升了《龙争虎斗》一片的文化内涵和武学意蕴，让内行看门道，让外行看热闹。后来，好莱坞合作方看过李小龙补拍内容后，也觉得好，遂加入到国际发行的英语版《龙争虎斗》中，让李小龙宗师超越时代的先进的综合格斗理念，得以借助此片传遍世界，启迪和影响了现代武坛一大批人物。比如日本最早的综合格斗比赛——修斗的创始人佐山聪氏，就是从此片中得到启发，开发制作了修斗比赛专用分指手套。
1970年代，李小龙通过《龙争虎斗》向全世界普及MMA综合格斗比赛模式。尽管李小龙未直接称之为MMA
空出你的杯子来！
在《龙争虎斗》电影开场，李小龙以禅师倒茶、茶满横溢的场景，引导出人心自满必无法接受其他事物，以致心灵阻碍、无从进步的常人弊病，寓示无论是实践武道、成就事业，还是美满人生，均需“空杯”，虚怀若谷，接纳常新的哲理。李小龙认为唯有空出我们心灵的茶杯，才能品味他人“茶水”的清香与韵味，唯空无，方能求全。
在李小龙武道哲学中，有两个重要的指导思想，
空杯能够接纳，能够常新，能够与时俱进；如水，则能如水适应，适者生存。君不见自然界中，生物与环境相互作用，唯有适应者，才能生存下来并不断的延续和发展着，不适应者则被淘汰。同理，无论是格斗，还是生活、工作，还是事业，只有如水适应的人，才能在任何环境中成为强者。
截拳道，事实上就是从传统武术中解放出来，保持空杯，如水适应的现代武道。它既拥有经过反复实证有效的科学的武学理论和技战术核心体系，但是又绝不会执着于这些有形的外在形式，让自己成为固化的门派武技。
李小龙原传的有形的截拳道科学体系，犹如一块由水凝结而成的冰，它是符合人类教育学基本原理的，提供截拳道初学者科学入门，高效率系统实践，并帮助他们通过实践不断自我发现、自我成长，乃至于自我解放的，一个必要的渐修顿悟的以武入道的修行途径。
因为，通过有形的李小龙原传截拳道实践，“
（多余的话：简言之，在此之前的截拳道有形的科学修炼，练的就是这个“矩”。无规矩不成方圆，死守规矩则不仅杯满，亦不能如水适应。所以，截拳道的整个修炼过程，就是学规则、守规则，化规则，如冰化水，如水适应的三阶段修行过程。当下一些截拳道初学者尚未入门，就望文生义曲解李小龙宗师的哲学理念，嚷嚷着要抛弃原传截拳道简单科学的实践体系，要一步登天，企图跳过学规则、守规则阶段，直接化规则，最后的结果，不是走火入魔，偏执偏信，愚人自娱，就是东拉西扯积累了更多的不成体系的形式，成为形式混合的奴隶。这固然随了他们随心之所欲，但是其中却严重缺了截拳道的哲学和科学规矩，变成随心所欲没规矩。这也是为什么很多自以为掌握了李小龙“哲学”的“截拳道练习者”，自娱自乐，难入截拳道大门的真正原因。）
超越时代 超越门派 无限制综合格斗！
当李小龙与洪金宝短裤赤身、仅着分指手套展开没有门派界限的踢、打、摔、拿无限制综合格斗之时,李小龙以截拳道无限制综合格斗理念,运用电影语言,超越时空,在20世纪70年代之初,就向人们预演了21世纪今日国际武坛擂台发展的方向:MMA无限制综合格斗。通过这段短短数分钟的对打,李小龙简明地、形象地向全世界观众——或者说主要是向观众中的武术界专业人士——传达了这样一种超前先进的武术观：
任何武术家必须跨越门派限制，方可体验人类整体武技真髓，而武技必须全面、无限制，才能应付任何情况，适应任何对手
世所公认的MMA之父李小龙
将技巧隐于无形！
当李、洪精彩地综合格斗以礼始、以礼终之后，少林寺内，李小龙扮演的少林高手又与少林大师(乔宏饰)就什么是“
李小龙强调直觉与本能的应用是达到武术最高境界的唯一途径
为此，李小龙通过《龙争虎斗》中少林高手以手指月开导小师弟(董玮饰)的片段，喻示上述哲理。在电影中，当李小龙叫小师弟望向他手指所指之时，那位小师弟的反应实在不尽如人意，因为他定定的盯住指头，并若有所思，而浑然不见指头所指的天空中月亮的光华美景。李小龙犹如古代禅师一般，突然一掌打在小师弟的头上，喝到：“
指月之指！
在李小龙看来，任何人为的，需要思考才能应用的技巧，即使再好也终非武学极致。练习武术更重要的，一要通过科学系统的训练，开发我们原本具足的技击直觉和本能，一要努力追求武功背后带给我们的关于自我、关于生命的启示，以促进自我解放。为此,除了在《龙争虎斗》中,李小龙刻意挥手指月,更多次在其他场合向人们积极阐释“
他说:“
消灭幻影 制敌真身！
《龙争虎斗》最后的电影情节,是岛上陷入一片大混战。当李小龙怀着报仇雪恨的心态,尾追片中石坚所饰“魔头”闯入四面全是立镜的镜屋,因人影重重、真伪莫辨而连遭暗算之后,不禁回想起少林大师曾经的开示。大师说:“
李小龙在此揭示的不仅是武艺的哲理,更是人生的真谛,那就是：要战胜武术与人生中存在的急功近利、盲目跟风、懦贪骄躁等种种偏见、执着和虚幻不实，就必须找到产生这些虚幻与不实的总根源——只有消除花花世界中种种虚幻，只有消除对于人类武术枝节花叶的形式化迷惑，才能真正找到藏身其后的问题根源，以及阻碍我们武技精进的障碍所在，消除问题根源，自然就能彻底根除种种武术与人生的形形色色的困惑与疑虑。
事实上,我们面临的“藏身其后”的最大的敌人,正是我们自己，战胜自己，就战胜了所有因之而生的种种矛盾，就能发现自我武术与自我人生的本真实相。这样，我们将不再为别人而活，将不再局限于形式与套路，将不再理会他人的褒贬，将没有恐惧，没有犹疑，将不再以他人的价值观，作为自己的价值观，将不再人云亦云，跟风盲从，从而获得真正的从肉体到精神的自由与解放，从而能够充分享受武术与人生带给我们的自给自足的自在与喜悦。
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李小龙：《龙争虎斗》的禅宗公案
一
师父
：你的武功已经
超出有形的境界，进入了化境
。此后望你能身心一致，发挥到最高境界。
马上
李
师父
李
师父
李
师父
李
作为一个好的武术家，是绝对不应该拘于形式，而要把技巧融化，收发自如。
当对方畏缩的时候，我就立刻伸张。而当对方伸张的时候，我就应该步步小心，处处设防。这就是以退为进，以进为退。
当我在绝对有利的时候，用不着我思考，它自然就把对方击倒。
师父
几百年以来，甚至在枪炮发明的影响之下，我们少林寺的戒规是从来也没有更变的。少林寺戒规第十三条是什么?
李
二
我说要利用你冷静的头脑，而不是愤怒
别想，感觉！就好像是你把手指向月亮，如果你的眼睛专注于手指，那就会错过所有月亮的光华了
当你在鞠躬的时候，眼睛的视线不能离开对手。
三
木板是不会还手的，
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