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1、姓氏来源
姓氏概况
申氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百二十五位，在台湾省则名列第一百八十五位，人口约一百七十二万三千余，占全国人口总数的0.11%左右，族人多以魏郡、琅琊、丹阳、辽东为郡望。
申姓自古以来，就是中国一个老资格的名门著姓。春秋战国时期即名人荟萃，为他姓难以比拟。历史上，申姓人济济多才。如列入《中国历代人名大辞典》的名人就有七十四人。据《明清进士题名碑录索引》所载，两代共有三十七名进士，其中山西、河南、直隶（今河北省）各八名，其中以今河北省永年为最多，共五名。
姓氏起源
1、源于姜姓，出自周朝周宣王时给孤竹国君之子伯夷、叔齐后裔的封地，属于以国名为氏。
据史籍《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等记载，商朝末期，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死首阳山(今山西永济)，后人居住在大河一带。周宣王时，其族一部分被封于谢(今河南南阳)，建立申国，春秋初期为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。
2、出自炎帝后裔吕人的封地，属于以国名为氏。
炎帝后人吕封于申地，这个申地在今上海市一带，今黄浦江就叫申江（战国时楚公子春申君黄歇封于此地，申江改春申江，这是后来的事了），称为申吕。申吕建立申国，为伯爵，称申伯吕。后被楚所灭，后人以国为氏，也是申氏。
3、出自芈姓。
申叔时，楚国公族。因为封地在申，所以称申叔时。后人有申叔跪，申叔展等。
4、出自他族改姓和少数民族：
① 明时云南永昌军民府（今保山）土同知申保。
② 清满洲八旗姓爱新觉罗氏，申穆哩氏，申佳氏等。后改单姓申；彝族阿牛氏，汉姓为申。
③ 今满、蒙古、土家、朝鲜等民族均有此姓。
④ 另据晋冀豫交界地区部分申姓族谱记载，元代灭亡之时，分封在山西上党一带的元潞王家族改姓汉姓“申”并留居当地，其后子孙分别迁各地，主要的留在当地和河北邯郸河南安阳一代。
2、申字来源
中国最古老的文字都是象形字，“申”也不例外，也是象形字。“申”的古文字像闪电曲折蜿蜒、闪展明灭,是描述闪电曲折的形状。所以“申”最早的本意是：闪电曲折的形状。
“申”字在使用过程中演变出两个文字：“申”、“电”。“电”字表现闪电的本意，而“申”字由闪电的曲折蜿蜒、闪展明灭引申出延伸、展开的意思。比如现代常用的引申、申明、申请等都是使用“展开”的引申义。
在几千年的使用过程中，“申”逐渐演变了多个引申意思，如申时，如申姓等等......
申字的演变：
《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，7.9万卷，3.6万册，约8亿字，基本上囊括了
古代所有图书，故称“全书”。详细>>
3、申氏郡望
郡望：申姓郡望主要有 魏 郡 琅琊郡 丹阳郡
魏 郡：汉高帝初置。相当于今河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。
琅琊郡：秦统一六国，境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河城），县域属琅琊县。汉承秦制，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内；晋省琅琊，隋复置琅琊县；唐代又裁，境地归胶州、诸城，此后废置千余年。
丹阳郡：汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽宣城），三国吴移治建业（今南京），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京）为丹阳郡。
4、申氏图腾
【释义】申的本义是雷电。古文定义申为神。在甲骨文中，申字像云气缭绕、闪电阴显之状。
【起源】1.西周初，炎帝裔孙伯夷的后裔在今陕西、山西间建立姜姓伯爵申国，至周宣王时迁至今河南南阳，于公元前688年为楚国所灭，子孙以国为氏，即申氏。2.与南阳申国同时，还有一个申国，在今河南信阳，称为东申，于公元前680年为楚国所灭，子孙以国为氏，亦称申氏。
5、申氏祖训
申氏祖训
立人品，敬亲长，睦族党，填交游，
忌软薄，戒淫博，守耕读，务勤俭。
申氏族规
尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。
祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。
各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。
读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。
富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富不仁，有失大礼。
婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。
周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。
珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。
冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。
房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有犯例禁。
6、申氏始祖
伯夷：名允，商末孤竹国（今河北省卢龙西）君长子，炎帝之后。父死时，遗命立三子叔齐为嗣君，弟兄互让，相偕去周，投西伯姬昌（即周文王）。西伯死，武王举兵伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧用兵，是不孝、不仁。武王严辞拒之，后经牧野之战，商纣自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齐避逃到首阳山（在今山西省永济南），不食周粟而死。但其后裔仍留居周王朝，成王即位后，便封伯夷的后裔在申建立申国。春秋初，申国被楚文王所灭，其后子孙以国为氏，称申姓。他们尊伯夷为申姓的得姓始祖。
曰憬：据晋冀豫交界地区的部分申姓族谱记载，当地申姓祖先来由是蒙古皇族后裔、元朝末代潞王曰憬。据“故元潞王太始祖璟公墓志铭”记载和《元史》“元世祖忽必烈至元二十八年（1291），分赐太宗窝阔台之孙、阔出之子小薛大王牧地于潞州上党”的推断、考证，上党申姓始祖当为元皇的窝阔台宗族后裔。当时明军北上势如破竹，“元帝迁往和林，元裔杀戮殆尽，公藩潞乃携眷避兵屯留，而绛州，为存宗嗣计，故改曰姓申，折铜锅十八块”。其十八个儿子除了最小的儿子随蒙古风俗留在父亲身边外，各自出走，迁往山西各处。后明代建立，几次移民中，此支申姓后裔又随移民迁往各省。以晋冀豫鲁苏最多。现今当地申姓多称自己为“铜锅申”“锅片申”等。（据当地另外的一支申姓家谱分析，之所以改姓申和当地的另一支汉族申姓曾任北魏北齐赵郡太守申穆的后代聚居此处有关）。
7、申氏宗祠楹联
四言通用联
姓启申国；
望出琅玡。
——佚名撰申姓宗祠通用联
文武是宪；
黄老为宗。
——佚名撰申姓宗祠通用联
安邦伟业；
戡乱宏才。
——佚名撰申姓宗祠通用联
状元宰相；
耆硕神仙。
——佚名撰申姓宗祠通用联
五言通用联
霜添柏树冷；
气指桂林寒。
——唐·申堂栒撰申姓宗祠通用联
七言通用联
茅束悲歌于申后；
蒲轮见迎于培公。
——佚名撰申姓宗祠通用联
七言以上通用联
真理学从五伦做起；
大文章自六经分来。
——清·申涵光撰申姓宗祠通用联
忠孝克全，名标青史；
贞节不朽，诗载召南。
——佚名撰申姓宗祠通用联
通学得传，洵圣门贤哲；
文武是宪，实周家翰蕃。
——佚名撰申姓宗祠通用联
室书四知，黎庶扳辕共挽；
年登八表，天子加璧相迎。
——佚名撰申姓宗祠通用联
8、申氏家谱文献
河北平山申氏世谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本，有残缺。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏苏州申氏世谱，(清)申理等纂，清乾隆四十五年(公元1780年)赐闲堂木刻活字印本，今仅存第二～十卷。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。
湖南邵阳申氏受族再续族谱，著者待考，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
江苏苏州申氏续修世谱八卷，首一卷，(清)申祖璠修，清道光二十一年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆、江苏省苏州市踏歌、江苏省苏州市博物馆。
江苏申氏世谱八卷，(清)申王番等纂修,清道光辛丑年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏申氏谱系略，著者待考，清同治三年(公元1864年)赐闲堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏申氏谱系略，附条规一册，著者待考，清同治三年(公元1864年)赐闲堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江苏苏州申氏谱系略，(清)申濬等纂修，清同治十年(公元1871年)赐闲堂稿本。现被收藏在复旦大学图书馆、中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆。
湖南邵阳申氏受族三续谱，首一卷，著者待考，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
江苏苏州申氏世谱十卷，首一卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始祖为[元]申敏三，先祖为申处士、申保御。
浙江金华仙源申氏宗谱二十六卷，行传十四卷，(民国)申绍周总理，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。注：始迁祖为[后晋]申寒。
湖南祁阳申氏八修族谱，(民国)申蕙主修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。注：始迁祖为[明]申智照。
江苏苏州申氏乙酉修谱外记八卷，(民国)申听禅撰，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本。
山东济宁唐口申氏族谱，著者待考，民国年间手写本复印件。现被收藏在中国异侠网站传记部。
云南镇雄、毕节申氏宗谱不分卷,(现代)申时誉主编，1997年铅印本。注：始迁祖为[明]申召禄、申凤。
四川资阳申氏族谱，著者待考，1999计算机激光照排胶印本。公开出版。
重庆璧山县申氏宗族家谱，(现代)申永康主编，2000年油印本。注：始迁祖为[清]申朝仲。
湖南邵东新编申氏族谱，著者待考，2005年计算机激光照排胶印本。公开出版。
9、你姓申吗？
为了姓申的人