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道家四境界“真至圣贤”,按这个来孔老夫子排在第三位-圣贤

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最新资讯《道家四境界“真至圣贤”,按这个来孔老夫子排在第三位-圣贤》主要内容是圣贤,真人余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。,现在请大家看具体新闻资讯。

道家是讲求真至圣贤四种境界的,这在《黄帝内经》中就有详细的记载,当然各种宗教流派所追求的东西是不同的,对于此四种境界大成者也有不同的态度和观念。

真人

余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。

黄帝问岐伯说,我听说上古时候的真人,可以把握天地阴阳的规律,吸收日月精华,可以守持自己的精神魂魄,身体机能达到最高的契合和机能,所以真人可以与天地共存,自身顺应天地的千变万化,这是真人的大道。

《黄帝内经》要逐字逐句的去理解领悟,在这里也只是翻译一个大白话的意思,仅供参考说明一下。我们从黄帝对“真人”的描述中可以看出真人的一个最大的特点,那就是顺应天道。简单来说,在这类大能的眼中,天大地大,顺其自然,追去自身与天道阴阳最大的契合,这才是最有价值的东西,在这里根本没有“人类社会”的影子。

说白了,真人是真正的出世之人,不以己悲不以物喜,除去自己所追求的道之外,其他都入不得眼。

道家四境界“真至圣贤”,按这个来孔老夫子排在第三位

孔子被称为圣人



至人

中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。

关于至人,我们平时提到的比较少。来看看黄帝是如何描述至人的:中古时期,有至人,大道所成,可以与阴阳相和,又能顺应四时天地变化,远离俗世,精神集中充沛,可以自由游弋于天地之间,视听来自各处的声音和景色,这些也是长寿而且非常强悍的人,也是归于真人的行列。

我们从黄帝的描述中,可以很清晰的看出,真人、至人是非常想象的,他们都是可以与天道自然共生共长的人,让我们现在的话来说,就是“窥破天机”“超脱凡俗”,和现在意义上的“神仙”极为相近。

从道家的角度而言,有很多人被称为真人,比如孙思邈孙真人,丘处机丘真人……有人可能就说了,就像刚才举例的这两位,若是按真至圣贤的说法算起来岂不是比孔子高多了,但是这两位与孔子比起来,说是乡村野夫也不为过啊,而且这些人完全不能提携天地,运筹阴阳,视听千里之外!其实这种说法是不错的,因为我们现在大多是按照“孔孟”的标准来衡量,这就跟足球委员会来评定鲁迅先生的文学成就一样,没什么参考性。

道家在很多方面没有那么多条条框框,修道修真不一定是世俗标准里“功成名就”,说到这里推荐大家看一下《雪中悍刀行》——也不知道这小说拍成电视剧了没有,在这本书中提到很多成圣大成的人,有习武称道,有修佛大成,也有读书成圣……各式各样,这是小说,但是我觉得这和道家的“修道大成”不谋而合,不是所有的读书人都会成为圣贤,成为圣贤者不见得能玩的了王者荣耀。这就是“道不同”,不能以篇而论,但是大道至简,大道所成,总有相似性的。

之上我们说的是“真至”,超然的存在,现在我们说说“圣贤”。

道家四境界“真至圣贤”,按这个来孔老夫子排在第三位

道家观念中,自然、天道才是追求的终极目标


其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。

圣人是什么人呢,我们看看黄帝是怎么说的。懂得事物变化的道理,让自己很好的适用并生活在这俗世浮沉中。修身养性,让自己的行为符合世间规则,看得懂世间繁华富贵,懂得享受,懂得世俗人心,于外不会被事情困扰,于内心思清明,悠然自得,不劳形伤神,精气和神魄正固,圣人也是长命百岁的。

其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。

孔子为圣人,他之下还有七十二贤人,个个才华了得。贤人也是懂得天地规律的重要性的,他们钻研日月星辰的变化,尽量平衡阴阳,顺应四时变化,追求上古真人的“大道”,圣人也是健康长寿的,但是生命有时尽,不会到达前三者的境界的。

至此,圣贤也大概做了简介,与前面的“真至”很典型的有点是,这后两者很明显是世俗中人,懂得天时地利,关键是懂得“人和”,他们窥破一些天地之道,并将此运用到人类社会中。比之大部分普通人而言,圣贤是高大神圣的,这种地位并非是圣贤脱俗,正好相反,圣贤是最懂世俗的人,他们的目的在于眼前的芸芸众生,而不是那些玄而又玄的天道,这也是为什么真至之人一般不被大多数人知道了解,而圣贤却是常伴嘴边的,因为最求不同,目标不同。

个人感觉现在追求自然天道的人越来越少,浮华社会,大家眼中能看到的只有物质和需求。反之,我们离不开圣贤的开蒙启发,只有如此才能做好一个“人”的本分,在这里看来,“真至”的追求显得是多么不切实际,不务实,甚至经常和一个词出现,叫做“迷信”。

希望在我们越来越会做人,越来越懂人类规则,物质生活越来越好之后,尝试着返璞归真一下,去追求一下真正的、内心的需求和修炼。

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