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千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否。
一提到怀古词，首推苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，他怀念的就是一人一事，就是年轻有为的周瑜在赤壁大战，辛弃疾的这首怀古词不再怀念一人一事，而是缅怀、回顾多个历史人物，借用多个历史典故，再上豪放词顶峰。第一个缅怀的人物：孙权。孙权字仲谋，东吴政权的巩固者，后来成为东吴的开国皇帝。他任用年轻的周瑜在赤壁大破曹操，奠定三分天下的基础。这里的“京口”就是江苏镇江，赤壁之战后，东吴曾经在京口建都，曹操为报赤壁之仇多次南下，孙权在京口沉着应敌，曹操不能得逞。第二个缅怀人物：刘裕。刘裕小名“寄奴”，南朝宋国的创立者、奠基者，他不仅消灭了南方的割据势力，还不断的北伐，消灭了南燕、后秦等国，又大破北魏，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都。词人之所以想到刘裕，除了他的不世功业之外，还有一点是因为“京口”是刘裕的家乡。本词还有辛弃疾不大喜欢的人物，第一个就是刘义隆，即南朝宋国的元嘉皇帝，也是刘裕的儿子，他曾经多次北伐，但无一成功，特别是公元450年的北伐，因为准备不充分仓促北伐，大败而归，反而使得北魏长驱直入，损失江北六州。另一个辛弃疾不喜欢的人物就是拓跋焘，小名“佛狸”是北魏皇帝，是异族入侵者，他打败北伐的元嘉皇帝之后，在江北瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠，佛狸祠也就成为汉族人被异族统治的标志性建筑。再看看词人所使用的两个典故。第一个，封狼居胥：狼居胥，即今蒙古国境内肯特山。西汉大将霍去病率军大破匈奴，把匈奴赶回漠北后，登狼居胥山筑坛祭天以宣大功告成。第二个典故，廉颇老矣，尚能饭否：廉颇老了，饭量还好吗？往往用来表示老当益壮，但报国无门。廉颇在赵王的使者面前能吃下一斗米外加十斤肉，轻松上战马，但使者受了廉颇仇人郭开的贿赂，并没有如实向赵王汇报，说廉颇饭量还可以，只是一会的功夫去了三趟厕所。赵王认为廉颇已老，不再重用。
南宋朝廷安心于偏安江南，并无北定中原之雄心，南宋诗人林升曾写过《题临安邸》：山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州！直言南宋皇帝忘了国仇家恨，贪图享乐、不思进取。辛弃疾是坚定的“主战派”，积极主张北伐，但皇帝总是不能拿出正确的北伐决策，辛弃疾深感失望，曾登临北固亭，迷茫之中不禁怀念先贤的丰功伟绩。他首先想到的是孙权，“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”登高望远，江山依旧，但像孙仲谋这样的英雄再也找不到了。孙权雄才大略，不仅巩固江东基业，三分天下有其一，而且多次图霸中原，就连孙权的对手曹操也曾感叹道：“生子当如孙仲谋！”东吴曾短暂的在京口建都，词人还是想寻找一下当年孙权留下的遗迹，结果发现的是“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”当年宏伟的行宫不见了，一切的丰功伟绩都随岁月流逝了。“舞榭歌台”不能简单认为是唱歌跳舞的舞台，而是宫殿豪华的一种代指，更是建功立业的标志。词人又想到了一个在京口长大的人，就是南朝宋国开国皇帝刘裕，“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”静谧的夕阳映衬着花草树木，这是一个平常的村庄，曾经孕育出刘裕这样的大人物。其实，词人还是想找刘裕留下的遗迹，可惜也只是剩下了“斜阳草树”。于是开始缅怀刘裕的功业“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”回想当年刘裕带在京口起兵，军队严整，装备精良，荡平江南，大举北伐，收复失地，纵横万里，如同猛虎下山，这是何等的气魄与功业。此时的词人应当陷入了沉思，我们要恢复大宋江山，不能光靠回忆啊！
众所周知，南宋从来不缺乏勇冠三军的武将，如：岳飞、宗泽、韩世忠等，但由于皇帝对武将的不信任，也没有北定中原的决心，北伐总会仓促了事。皇帝总会在“主战派”与“主和派”的斗争中取得平衡，岳飞蒙冤致死后，“主和派”占了绝对上风，但皇帝必须照顾一下“主战派”的情绪，除了为岳飞平反外，也组织了几次北伐，但给人的感觉就好像是走过场，本词的背景就是历史上著名的“开禧北伐”，由宰相韩侂胄主持，辛弃疾认为本此北伐太仓促，准备不足，于是用了一句“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”来借古喻今。元嘉帝刘义隆就是好大喜功，想建立封狼居胥的不世之功，草草北伐，结果弄了个大败而回。这个典故是有很深刻的历史教训的，具体是这样的：刘义隆听取了彭城太守王玄谟的北伐之策，有封狼居胥之信心，然而，北魏早有军事准备，急于事功的刘义隆，轻启兵端，不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，弄得国势一蹶而不振了。由于辛弃疾对本此北伐充满质疑，自己也没有得到重用，回忆起自己的抗金历史“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”四十三年前在扬州抗击金军的情景，仍然历历在目。辛弃疾的抗金历程是从宋高宗绍兴三十二年（1162年）开始的，22岁的辛弃疾从北方南下，率领50多人袭击几万人的金军大营，并成功擒获叛徒张安国，血战扬州，来到健康。辛弃疾回想当年的事情，至今（宋宁宗开禧元年的1205年）已经43年了，当年的军民抗金如火如荼，而如今的抗金斗争却是不温不火，使得词人深感忧虑。于是感叹道“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”现在不愿意往北看，看到的是北方百姓在“佛狸祠”烧香献贡，完全忘记了“佛狸祠”是异族入侵的建筑物。“神鸦社鼓”指的是祭祀，言外之意，此时的北方汉人已经安于金人的统治了，与43年前的烽火四起形成了鲜明对比。此时的辛弃疾虽然已经66岁，但雄心不减当年，依然报国心切，仍然不会失去北伐信心，对朝廷发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否。”的呐喊。意思就是，皇帝啊！你应当来问问我啊！我真的老的吗？其实，只要您一声令下，我就能飞身上马，驰骋疆场！辛弃疾用廉颇自喻，有着自己遭到党争迫害，不能大展手脚的埋怨。
本词作于1205年，第二年朝廷进行了“开禧北伐”，和“元嘉草草”的结果是一样的“赢得”了“仓皇北顾”，各路北伐军纷纷败退，金军大举南下，攻占了四川，南宋朝廷不得不再次屈膝求和。1207年辛弃疾病逝，临终时，还大呼：“杀贼！杀贼！”真的是壮志未酬身先死啊！